作家：于　平

　　2024年是戏剧众人曹禺先生的《雷雨》发表90周年。上海东方艺术中心以此为机会，聘用赵小刚为总编导并与北京闲舞东谈主责任室聚合制作，同期聘用山翀为艺术总监，于是年7月25日至28日在上海东方艺术中心歌剧厅举行了舞剧《雷雨》首演。本年3月29日至30日，该剧将巡演至北京保利剧院，以“舞剧式的奔流”与王人门不雅众沿路“牵挂永久年青的《雷雨》”。该剧出品东谈主雷雯在场刊上留言：“以问候经典为初心，咱们但愿借助舞剧这一当下深受不雅众怜爱的艺术样式，进一步艰涩谈话的藩篱，用海外通用的身体语汇，向全世界展示中国的文化自信……”

　　为舞剧《雷雨》剧照　上海东方艺术中心提供

　　“我用一种悲悯的心情来写剧中东谈主物的争执”

　　以舞剧的样式来呈现《雷雨》，始于1981年上海芭蕾舞团创编的同名芭蕾舞剧。该剧由资深芭蕾艺术家胡蓉蓉和年青芭蕾编导林心阁、杨晓敏共同执导。在芭蕾舞剧中移植同名话剧，创编者认为是进行“芭蕾民族化的新尝试”。但在舞评者看来，“编导收受了绝对‘写实’的手法，用细巧传神的笔触，相比完好地按照话剧的结构和东谈主物关系，用芭蕾舞的样式再现了话剧的全历程……”其中最值得探讨的是，濒临《雷雨》这么的话剧经典，舞剧移植如何能更好地体现本门艺术的规矩？如何材干避话剧般对生涯原型的效法而完了对生涯诗意般线路的舞剧特征？1982年，原南京军区政事部前线歌舞团创编的中型舞剧《蘩漪》作念了相配有意旨的探索。该剧编导胡霞飞、华超的“创作谈”——《从〈雷雨〉到〈蘩漪〉》写谈：“经过对原著的商议，咱们认为《雷雨》具有反封建性，而蘩漪这个东谈主物就是‘雷雨式’的东谈主物——她的交运交汇着最骄矜的爱与恨，她冲破一切镣铐，作念一次困兽的搏斗，收拢了蘩漪就是收拢了《雷雨》……在改编为《蘩漪》时咱们较多地收受了‘领路流’手法……产生了较强的戏剧落幕。”

　　在上海芭蕾舞团版《雷雨》40年后，咱们迎来了上海东方艺术中心（以下简称“东艺”）版《雷雨》。人所共知， 2024年是《雷雨》发表90周年，北京东谈主艺为此重排话剧《雷雨》，并请时年84岁乐龄的顾威出任导演。北京东谈主艺重排话剧《雷雨》以资牵挂不错通晓，毕竟这一年如故《雷雨》在该院首演70周年（1954年首演）的牵挂。“东艺”版《雷雨》以“舞剧”的情势问候曹禺先生的《雷雨》，惟恐不单是因为“舞剧”是“当下深受不雅众怜爱的艺术样式”，更可能是因为舞剧关于《雷雨》的线路比话剧“更雷雨”——至少某些东谈主物性格的塑造或某些情节事象的表意是如斯。因此，要读懂“东艺”版《雷雨》，弗成不先“读读”赵小刚。明明是问候经典，赵小刚从《雷雨》中感受到的却是：“八只断翅的蝴蝶，缠绕出互相交运的茧。执念一世永束缚止的扮演，纠缠一场爱断情伤的盛宴。交运轻轻扇动翅膀，就掀翻了两个家庭的一场飓风。”旧年笔者应邀赴沪不雅摩该剧并在不雅剧后与赵小刚促膝疏导之际，赵小刚数次提到他反复研读的等于曹禺先生的《雷雨》自序。“东艺”版《雷雨》，从幕启之际八个东谈主物不绝步入台中、轮番庞大地坐在一条均衡的“跷跷板”上之时，天幕就投影出《雷雨》自序中的一段话：“写《雷雨》是一种情谊的伏击的需要。我念起东谈主类是怎么可怜的动物，带着夷犹满志的心情，仿佛是我方来操纵我方的交运，而时时不是我方来操纵着。受着我方——情谊的或通晓的——辱弄，一种不可知的力量的——机遇的或者环境的——辱弄……我用一种悲悯的心情来写剧中东谈主物的争执。我敦朴地欲望着看戏的东谈主们也以一种悲悯的目光来俯瞰这群地上的东谈主们。”笔者在负责研读曹禺先生的《雷雨》自序后，预防到文中还有一种令东谈主更为悲悯的形象的形容，即“他们怎么盲目地争执着，泥鳅似的在情谊的火坑里打着晕厥的滚，用尽心力来调停我方，而不知千万仞的幽谷在目前张着宏大的口……”今天再度研读《雷雨》自序，不错由此体验赵小刚的创编心思。

　　“东艺”版《雷雨》“破除了围绕单一主角搭建全剧结构”

　　赵小刚深深地记取了曹禺先生的话，即“我敦朴地欲望看戏的东谈主们也以一种悲悯的目光来俯瞰这群地上的东谈主们……”不雅众预防到，下场门一侧后区的半高平台上，有个被称为“伊卡洛斯”的“交运之眼”一直在俯瞰。顺着交运之眼的“俯瞰”，不雅众的视野被导向了上场门一侧前区的一组东谈主物：先是一位仙女倒地身一火，继而身一火的是一位前往提拔她的少男……大致了解剧情的不雅众王人知谈，这是在雷雨之夜先后糟糕触电身一火的四凤和周冲。在伏地二东谈主死后呆呆凝视的，是山翀饰演的鲁侍萍。按经常舞剧叙事情势的通晓，这一亮相于舞剧起头的是故事的“结局”，属于倒叙手法的诈欺。这个“倒叙”是谁的倒叙？是“交运之眼”伊卡洛斯的？如故真切体悟着曹禺先生的赵小刚的？其实，《雷雨》自序在谈到“《雷雨》所自满的，并不是因果，并不是报应，而是我所合计的天下间的‘利弊’”之时，文中成心在“利弊”之后用括号加以讲解：“这种天然的‘冷情’，四凤与周冲的遭际最足以代表。他们的牺牲，我方并无过咎。”将“我方并无过咎”的四凤和周冲的“结局”看成舞剧叙事的起头，而况让鲁侍萍看成“交运之眼”在东谈主间的见证者，应该就是赵小刚对曹禺先生的真切体悟。《雷雨》自序在谈及东谈主物性格时，认为“一切王人走向极点，要如电如雷地轰轰地烧一场……代表这么的性格是周蘩漪，是鲁大海，致使于是周萍；而流于相悖的性格，遇事但愿着和洽，缓冲，迟滞等于周朴园，以至于鲁贵。但后者是前者的暗影，有了他们前者才显得亮堂。鲁妈、四凤、周冲是这明暗的间色，他们作念成两个极点的道路”。诚然舞剧开拔点亮相的四凤、周冲和鲁妈就东谈主物性格而言是“明暗的间色”，但山翀看成舞剧扮演艺术家的声望，她在剧中饰演谁便决定了谁是当仁不让的“女一号”；更何况她还在该剧中出任了名次在“总编导”之前的“艺术总监”。赋予鲁侍萍在舞剧中事实上“女一号”的地位，让笔者陡然逸猜想在周家、鲁家这两个家庭的“纠葛”中，惟有鲁侍萍才是“纠葛”最为错综者。也就是说，两家除鲁侍萍本东谈主以外的七东谈主中，惟有蘩漪、周冲与她无甚关联；而周萍、鲁大海、四凤是她的三个儿女，周朴园、鲁贵则是她儿女的生父。

　　赵小刚让“东艺”版《雷雨》先导入“明暗的间色”鲁妈、四凤、周冲三东谈主，有时从压根上认为惟有肃静不语的鲁侍萍才是这部悲催最痛彻的受害者，天然她亦然最鉴定的忍耐者。赵小刚在场刊“总编导的话”中自言“该剧破除了围绕单一主角搭建全剧结构的成例呈现情势”，但他破除的“围绕单一主角”主要指的是“蘩漪”。尽管曹禺先生自言“在《雷雨》里的八个东谈主物，我最早想出的，而况也较觉澄莹的，是周蘩漪”；尽管他还说“在遇到这么的糟糕的女东谈主里，蘩漪天然是值得歌咏的。她有火炽的热诚，一颗强悍的心，她敢冲破一切的镣铐，作念一次困兽斗；诚然依旧落在火坑里，情热烧疯了她的心，关联词不是更值得东谈主悯恻与尊敬吗？”尽管有曹禺先生对蘩漪“悯恻与尊敬”的如是说，但故事成型后的八个东谈主物却弗成不在各自纠葛的多重关系中张开；而将《雷雨》移植为舞剧，更是弗成不推敲在跳舞叙事中酿成的东谈主物关系。赵小刚在舞剧创编中不时强调的表意理念是“以舞带戏”，他写谈：“我想要不雅众开拔点看到由‘跳舞’本人穿透翰墨所带来的心灵映现，继而通过细巧的笔触来编织身体谈话，让‘戏质’与‘舞质’同构，以无形的推手排沙拣金，指示不雅众的视角体察每一个脚色的情谊堆叠，最终通向《雷雨》中东谈主物交运碰撞乃至失衡的临界点——即戏剧矛盾聚焦爆发的想想冲击点。在这个历程中，我杰出收受穿插、复调、对位与多声部的样式，着重身体谈话蕴含的情谊咏叹调性，为剧中交运齿轮的激动赋能加合手……”透露，如果要体察每一个脚色的“情谊堆叠”，就情谊爆发的烈度而言鲁侍萍天然不如周蘩漪；关联词从情谊密集的“丝连”而言，鲁侍萍若排“第二”那就无东谈主可列“第一”。

　　“指示不雅众的视角体察每一个脚色的情谊堆叠”

　　“东艺”版《雷雨》的舞剧表意理念，用赵小刚的一句话来说就是“指示不雅众的视角体察每一个脚色的情谊堆叠”。前述八个东谈主物轮番庞大地坐在“跷跷板”上的开场，第一个出场的鲁侍萍坐在了“跷跷板”的支点上，这无疑意味着她在剧中的“C”位脚色；蘩漪第二个出场，坐到右起第二位；第三、第四个出场的周萍和四凤，坐到了蘩漪左、右两侧，也即四凤在条凳右侧把边；条凳左侧把边的是第五个出场的周冲；第六、第七个出场的是鲁贵和鲁大海，分坐在鲁侍萍的右侧和左侧，只是两东谈主均为背身；周朴园终末一个出场，坐在了周冲右侧，与坐在四凤左侧的蘩漪遥遥相对……有时这种“出场”和“坐位”并无微言大义，但始于鲁侍萍而终于周朴园的“出场”，透露体现出编导的尽心考量。应该提一下加盟该剧的跳舞扮演艺术家：除山翀饰演鲁侍萍外，周朴园由沈徐冰饰演，蘩漪由孙秋月饰演，周萍由赵磊饰演，四凤由吴嘉雯饰演，其余饰演鲁大海、鲁贵、周冲的划分是朱飞、徐立昂、章哲，还有一位饰演“交运之眼”伊卡洛斯的是陈滋润。这个率先的方位访佛一个“简介”，暗转后就转入阿谁由“交运之眼”聚焦的情境——阿谁呆呆凝视着糟糕身一火的四凤和周冲的鲁侍萍……“交运之眼”伊卡洛斯是古希腊神话中的东谈主物，与他相关的典型事象就是他有一双蜡封的羽翼，因快活高飞时蜡封被太阳的酷热溶化而坠海。将伊卡洛斯视为“交运之眼”，有时与《雷雨》自序中的一段表述相关，即“‘极点’和‘矛盾’是《雷雨》蒸热的氛围里两种天然的基调，剧情的治疗广泛以它们为改革”。这个伊卡洛斯可视为该剧的第九个东谈主物——这个东谈主物不仅至高无上地扫视着其他八个东谈主物，而且还会以“迷漫化”的群舞看成“化身”与其他东谈主物相冲撞、相裹带、相盘桓。这其实亦然“东艺”版《雷雨》极端的舞剧表意理念。在“迷漫化”群舞的烘托中，四凤、周冲、周萍、鲁大海、鲁贵在后区横列着；蘩漪略突显谢世东谈主之前，周朴园则在横列着的世东谈主后缓慢步出……遽然，那些仿佛如故淡逝的回来被带回“现场”：周萍走向鲁侍萍，将呆呆凝视的侍萍背起，而回过神来的侍萍则去抚抱四凤，四凤又在侍萍的回望中跌入周萍的怀中；尔后，又出现周朴园与鲁侍萍、周冲与四凤、周朴园携蘩漪与周冲等多重交加；还有落寞的鲁大海情切地守护着四凤、并立的蘩漪注视着周朴园斥责周萍；然后是周萍双手划分搂抱着蘩漪和四凤，继而又是四凤看着搂抱蘩漪的周萍不知所措……这就是赵小刚所说的“杰出收受穿插、复调、对位与多声部的样式”的开篇预演。他将以这么的情势“抽丝剥茧”，“指示不雅众的视角体察每一个脚色的情谊堆叠”。

　　当伊卡洛斯“迷漫化”的群舞裹带一众脚色退场隐退之际，舞台只留住周萍不才场门一侧前区立正……这时咱们看清了舞剧设定的情境，那是《雷雨》原著四幕戏有三幕王人在此张开的“周公馆”。前区立正的周萍死后，幽幽地走出了蘩漪，当蘩漪以大二位半蹲的动态张开我方的独舞时，周萍步入了侧幕之内；舞台另一侧的幕后，四凤以擦地的动态步出，胆寒地走向下场门一侧后区摆放的一把“老爷椅”，留心性擦抹着……周萍走向蘩漪，由接近、战斗、密切战斗进而深度战斗张开了“双东谈主舞”……鲁贵不知何时偷偷出目前擦抹座椅的四凤身旁，以近乎哑剧的动态论述着“闹鬼”的故事——而对应的上场门一侧区，“闹鬼”正以蘩漪和周萍深度战斗的“双东谈主舞”张开……当蘩漪跑向侧幕、瞬息又被伊卡洛斯“迷漫化”的6位舞者托举而回，另一侧的四凤和鲁贵悄然下场——编导把这个“以舞带戏”的第一舞段称为《闹鬼》。当蘩漪被托举而回，周萍愣在了原地；周朴园此时不动声色地到场，应该是察觉到某种线索——一段周朴园、周萍父子的“双东谈主舞”……从蘩漪在一旁急切地注视来看，这个第二舞段由周朴园主导，编导称之为《喝药》。鲁贵将“老爷椅”挪向了上场门一侧中区，周朴园父子的“双东谈主舞”因为关联着蘩漪而调度成“三东谈主舞”——蘩漪被条目安坐在“老爷椅”上，周萍则被条目在一旁跪请蘩漪“喝药”……这有时属于所谓的“杀东谈主诛心”，周朴园的性格就此昭然若揭。跟着四凤端着送药的托盘登场，一队换装为近似“鲸骨裙”的舞者逐步行走——这队伊卡洛斯“迷漫化”的群舞从下场门一侧前区向后区、再从下场门后区进取场门后区走去，一条彰着呈直角的折线落幕了周朴园主导的第二舞段。见四凤端药而至，周萍迎上的动态似乎有些飘荡，这天然也未免让四凤心漾飘荡——此时主打的是四凤的独舞，独舞交汇着昂然、发怵和若干惊险……“老爷椅”被鲁贵撤下，离座的蘩漪步向下场门一侧后区的半高台，对四凤有着彰着的警悟……第三舞段是从鲁大海的临场开启的。在他的独舞中，剧中的另四位男性不绝出场，从鲁贵、周朴园、周萍到周冲，在后区由上场门至下场门横成一列——在一个男东谈主和四个男东谈主之间，冲突主若是鲁大海对周朴园的编造……周萍、周冲站在周朴园的态度与鲁大海搏击，而鲁贵在其中则伯仲无措。编导称这一舞段为《混战》 。在其余东谈主逐步离去后，只剩周朴园坐在上场门一侧后区的“老爷椅”上喘息……有时是鲁侍萍传闻鲁大海去周家闯祸，她不得已去到周公馆——从下场门一侧后区胆寒到来的鲁侍萍，不期而遇了正喘着气的周朴园……两东谈主一段不期而遇的、难想过往的“双东谈主舞”，似乎有眷念无热诚、无哀伤却又有傀怍——这段“双东谈主舞”中的鲁侍萍绝对处于被迫景况，因此她似乎老是被周朴园抱举在胸前。周萍则不期而遇了这一幕，见父亲请鲁侍萍坐在“老爷椅”上，他猜不透这是怎么的一位“贵宾”。编导则把这个第四舞段称为《贵宾》。伊卡洛斯“迷漫化”的群舞将前述《混战》的四东谈主围在圈中，俨然是鲁侍萍内心“纠结”的外化……

　　“写《雷雨》是一种情谊的伏击的需要……”

　　第四舞段《贵宾》落幕了上半场的“第一幕”。被称为《私密》的中场扮演是怀抱着一个小皮箱的鲁贵，皮箱中藏着周家的私密，这同期亦然他日后索求财物的筹码。在这段颇有些“油腔滑调”的扮演后，投入了下半场的“第二幕”。不雅众被舞台的定位光蛊惑到上场门一侧的后区，幕启时在台中前区横展的“跷跷板”此时斜摆在台角，板上坐着相视莫名的四凤和周冲。接着，周冲起身在台中“独舞”，波动的膀臂似乎在向四凤倾吐芳华的向往；只是浑浑噩噩的四凤仍坐在板上，看不懂周冲芳华期“荷尔蒙”的委婉表达。待到周冲情切地回望坐在板上的四凤，不期而见她正被我方的哥哥周萍拥在怀中。当周萍、四凤向台中摆动时，周冲相邀四凤而周萍避在一旁；阿谁后区台角的“跷跷板”上此时坐上了鲁侍萍和鲁贵，两东谈主似乎在远远注视着周萍、周冲和四凤的“三东谈主行”——这个第五舞段被编导称为《春梦》。接下来的第六舞段是“情谊堆叠”最为错综的舞段：先是周萍与四凤坐在“跷跷板”上，雅雀无声中蘩漪临场替下了四凤；当周朴园坐到板上时，周萍、蘩漪划分向下场门前区走去……此时周朴园身旁坐上了鲁侍萍，四凤则从上场门中段侧幕处步入、蘩漪从下场门一侧离去，周萍则在上场门前区台角注视着四凤被周冲抱起……透露是不甘示弱，周萍也往日将四凤抱起，进而酿成了周萍、四凤、周冲貌似“善良”其实“各色”的三东谈主舞……而这一切，被呆立不才场门后区台角的鲁待萍惊外乡省视着。她强压着我方的悲情——混合着悲恼、楚切、悲悯的悲情，走向台中神色迷濛的四凤，用我方如故被岁月糙裂的巴掌，赐与四凤少不更事的脸蛋重重一击……划分不才场门一侧后区和前区的周萍和周冲，看着一刹“石化”的母女二东谈主也已是呆若木鸡——编导从鲁侍萍的视角称这一舞段为《犯警》。周冲悄然下场，周萍、四凤自发虽有愧却无辜地呆立于上场门后区一角，空旷的舞台此时却是多年来情如止水、心如死灰的鲁侍萍终于“放飞”、终于不得不“放飞”的野外……周萍不知何时离场，蘩漪也不知何时临场——不才场门一侧前区缓慢得近乎冷情地目击这一切的蘩漪，与从上场门一侧千里重“陨落”的鲁侍萍、四凤母女“牵手”，酿成了全剧仅有的3个女东谈主的“三东谈主舞”——这个在年岁上囊括老、中、青的“三东谈主舞”，似乎暗喻她们的交运纵有离别，但结局王人是“悲催”！编导把这个样式相比单纯但情谊相比张惶的舞段称为《郁热》。“郁热”是曹禺自言写稿《雷雨》时性格中的氛围，而这个词也相比切合上述第七舞段。三个女东谈主的“三东谈主舞”，要带出的戏剧冲突是蘩漪拽出周萍——她要让周萍去问问鲁侍萍为何抽四凤的耳光？此时的音乐节律千里郁、旋律飘浮，伊卡洛斯“迷漫化”的群舞席卷而至，看成“交运之眼”的伊卡洛斯也忧心忡忡地临场……当着果决在场和先后临场的周朴园、鲁侍萍、鲁贵、周萍、周冲等的面，蘩漪疯魔般地狐奔鼠窜：先是斥责四凤，进而威迫周萍，接着又先后扯拽着鲁侍萍和四凤，再将四凤推到周朴园眼前……

　　群舞此时退至底幕前线成横排，宛如名画《终末的晚餐》恭候“末日的审判”——鲁侍萍、蘩漪、周朴园酿成一个底边打开的三角定位，敞口处是“扑通”跪地的四凤。群舞此时团团裹带起一众脚色，散开后只见那一众脚色瘫坐在那张“跷跷板”上，自左至右划分是周冲、四凤、鲁侍萍、周萍、蘩漪和鲁贵，把周朴园甩在了世东谈主眼前……看成“交运之眼”的伊卡洛斯也堕入崩溃——这个以蘩漪疯魔般推动，同期由伊卡洛斯“迷漫化”群舞造势的第八舞段，编导取《雷雨》自序的相应描画称为《困兽》……当群舞席卷着一众脚色全然离去，舞台上只剩下周朴园孤零零的一东谈主，呈现的是他一段极其冗长的独舞……以周朴园的“独舞”来赶走这么一部繁密脚色“情谊堆叠”的舞剧，关于话剧而言可能相配不宜，因为你很难在悲催澈底爆发的前夜去听这么一段冗长的“独白”。但关于舞剧而言，不仅本领的诈欺相配到位，而且借他难以解脱内心煎熬的独舞直捣“悲催之源”——因为他恰是这个“封建家长制”家庭悲催的“家长”。笔者预防到，该剧一众脚色的衣饰似乎有一种“基调”领路——也就是说，从序幕起悉数脚色的衣饰虽有各自记号性的掩饰，但王人袒护在“湖蓝色”的基调中。大致自第四舞段《贵宾》起，各脚色衣饰走出“湖蓝色”而突显“试验”。目前，各脚色在周朴园漫长煎熬的独舞后不绝临场，衣饰又王人统合为“浅粉色”的基调。三种“基调”，虽未必关联于弗洛伊德“东谈主格结构表面”的本我、自我和超我，但一众脚色最终临场的“浅粉色”基调，有时正隐喻着“良知”将被叫醒的“超我”——鲁贵位于下场门一侧后区，在他的眼前是周萍和蘩漪，四凤、周冲、鲁侍萍、鲁大海则成一斜枚举于上场门一侧；接下来等于四凤顺着台沿向下场门一侧呈大曲线驰驱，周冲则紧随后来追逐……待两东谈主先后因触电倒地之际，在其死后的鲁侍萍已是“心如死灰”之态——这一刻，笔者总合计这个被称为“鲁妈”的脚色像极了鲁迅《祝颂》中的祥林嫂，心里有时也在提问：“一个东谈主死了以后，究竟有莫得灵魂的？”“那么，死掉了的一家东谈主，王人能碰面的？”此时，“交运之眼”伊卡洛斯不才场门一侧后区的半高平台上俯瞰着这个结局，一众脚色被伊卡洛伊“迷漫化”的群舞向舞台深处席卷而去……前区蓝本面向不雅众的鲁侍萍逐步转过身去，沿中线也走向舞台深处，仿佛垂询着阿谁“灵魂之问”！配景幕上再度投影出幕启时出现的那段《雷雨》自序：“写《雷雨》是一种情谊的伏击的需要……”不错说，创编舞剧《雷雨》恰是这么“一种情谊的伏击的需要”——关于山翀、赵小刚是如斯，关于创演团队的编导沈徐斌和陈滋润、作曲关鹏、舞好意思盘算刘海永、灯光盘算邢辛、服装盘算阳东霖、多媒体盘算王梓楠、造型盘算池强、台本撰稿王梦琪等，亦然如斯。

　　（作家系中国文艺评述家协会督察人、北京市文联特约评述家）足球投注app